一、最早发现时间：远古时期（远早于文献记载）

锦灯笼（酸浆）的野生资源在华夏大地自然生长的历史可追溯至远古时期，甚至早于人类文明的文字记载。植物考古学证据显示，酸浆的种子化石已在西伯利亚的中新世（2300万年前-533万年前）和欧洲的上新世（530万年前-258.8万年前）地层中被发现，证明这种植物在地球上存在的历史极其悠久。

中华民族的祖先在采集狩猎时代就已认识并利用这种植物，其实践先于文献的特点鲜明体现了中国传统医学源于生活、高于生活的智慧。考古发现和民族植物学研究表明，在文字出现前，中国各地的先民已将酸浆作为食物、药物和观赏植物使用，形成了丰富的民间应用知识体系。

二、最早记载时间：战国至秦汉时期（公元前300年左右）

1.最早的文字记载：《尔雅·释草》（约公元前300年）

锦灯笼在典籍中的最早记载见于《尔雅·释草》，文中记有：葴，寒浆。晋代学者郭璞为此作注：今酸浆草，江东呼曰苦葴，明确指出即当时人们所说的酸浆草，在江东地区被称为。

《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专着，也是儒家经典之一，其成书时间约在战国至秦汉时期。这一记载证明，至少在公元前300年左右，锦灯笼已被我国先人正式记录在典籍中，当时被称为或。

2.最早的药用记载：《神农本草经》（东汉，约公元25-220年）

锦灯笼作为药材的最早正式记载见于《神农本草经》，被列为中品，文中记有：酸浆，味酸，平，无毒。主热烦满，定志益气，利水道。生川泽。

这一记载表明，至迟在东汉时期，锦灯笼已被正式纳入中医药理论体系，并明确了其性味、功效和生长环境。在《神农本草经》中，锦灯笼被称为或，这是其在本草典籍中的正式名称。

三、最早应用时间：从远古至今的持续应用

1.远古时期的民间应用（早于文字记载）

锦灯笼的实际应用历史远早于文字记载，属于典型的口传知识。民间实践表明，在《尔雅》和《神农本草经》成书之前，锦灯笼已被广泛应用于以下方面：

-食用：成熟的酸浆果甜美清香，是古人采集的野果之一，东北地区至今仍有食用红姑娘的习俗

-药用：捣烂外敷治疗疮疡、湿疹；煎服治疗咽喉肿痛、咳嗽等疾病

-民俗应用：挂于门前或檐下，作为驱邪避灾的红灯笼，与日本八岐大蛇传说中的酸浆眼意象形成跨文化呼应

2.典籍记载的应用历史（从东汉至今）

自《神农本草经》正式记载后，锦灯笼的药用应用在历代本草典籍中不断丰富和完善：

朝代典籍记载内容

魏晋《名医别录》治烦热，止渴，坚志，明耳目，补充了清热明目功效